Отправлено: 22.11.12 07:44. Заголовок: ФЛУДИЛКА, о породе и не только (продолжение)

Денек сегодня солнечный, красота! пойдем сегодня с собаками в поля, пофотаемся.

 Отправлено: 13.04.14 11:54. Заголовок: Мэр Славянска покину..

Мэр Славянска покинула город
Руководство городом взял на себя пророссийский активист Вячеслав Пономарев
Мэр Славянска Неля Штепа покинула город Славянск и сейчас находится в Артемовске. Об этом проинформировал пророссийский активист Вячеслав Пономарев.
Он сообщил, что руководство городом взял на себя. Пономарев рассказал, что на блокпосту в районе Семеновки сегодня утром была перестрелка. По его словам, из БТР был открыт огонь на поражение, в следствии чего есть раненные, в том числе и местный активист. С пулевым ранением он доставлен в больницу имени Ленина.
Напомним, ранее Штепа поддержала захват сепаратистами здания городской милиции. В прямом эфире российского телеканала LifeNews она заявила, что "весь город встал щитом, защищая ребят, захвативших здание".
Также она выступила за проведение референдума относительно статуса региона. Штепа назвала Россию старшим братом и заявила, что 92% предприятий города работает с Россией.
http://news.liga.net/news/politics/1345522-mer_slavyanska_pokinula_gorodo.htm

 Отправлено: 13.04.14 11:54. Заголовок: Rex Staller пишет: ..

Rex Staller пишет:

цитата:

Да врядле он Шевченко написан.

А почему бы и нет ??? Может с очередного бодуна и написал Мало ло ли , как посмотрел на жизнь -после очередного запоя

 Отправлено: 13.04.14 12:02. Заголовок: Наташа С пишет: зла..

Наташа С пишет:

цитата:

злая ты

[взломанный сайт] но справедливая [взломанный сайт]

 Отправлено: 13.04.14 12:06. Заголовок: Тарас Шевченко или н..

Тарас Шевченко или не он???
автор точно из тех, кто знал что такое Азбучная истина. Потому что именно по ней смысл слова ХОХОЛ - это "ХерО ХерО Люди". Не просто херовые, но очень херовые люди. Именно такие, как в этом стихе. Который именно Азбучную истину слова ХОХОЛ и расписал так точно.

Правда, чтобы хохлам было не так уж скучно, Азбучная истина слова КАЦАП не многим лучше: "Како Азъ Цыц, Азъ Покой", или "как мне прицыкнули, я и успокоился".

Сравните с Азбучной истиной слова РУСЬ - "Рцы У Слова", "Речи, руки Бога по имени Слово".

Или "казак", которое от "козак", или, ещё дальше, от того, что запомнили консервативные англосаксы, Don Cossacks - ДОН КОССАКС - "ДОбро Наше: Как О Слове Слово, Азъ Како Слово!" - девиз вооружённых монахов. Добро казаков не в том, чтобы тянуться к евроЖИДам, как хохлы, а в том, чтобы быть как Бог-Слово, когда речь заходит о Боге-Слово.

Бог-Слово это Тот Бог, который выражен греческим ЛОГОС - "Людям Он Глаголь О Слове". Или европейским ДЕУС - "Добро Есть У Слова".

Очевидно, тот библейский персонаж из жидов, который продал своё первородство за чечевичную похлёбку, был родоначальником хохлов.
ЖИД - "Живот, Иже Добро", "Живот", как смысл существования - Азбучный смысл слова "жид".

 Отправлено: 13.04.14 12:07. Заголовок: он - это точно ,- хе..

он - это точно ,- херню написал... сам иди учи историю, позорник...

 Отправлено: 13.04.14 12:12. Заголовок: Олимпия пишет: сам..

Олимпия пишет:

цитата:

сам иди учи историю, позорник...

Читайте Пушкина - мадам

 Отправлено: 13.04.14 12:15. Заголовок: Олимпия Шевченко по ..

Олимпия Шевченко по Вам - просто ангел во плоти Тогда читайте его-
Тарас ШЕВЧЕНКО

Катерина
Василию Андреевичу Жуковскому
на память 22 апреля 1838 года
І

Кохайтеся, чорнобриві,
Та не з москалями,
Бо москалі — чужі люде,
Роблять лихо з вами.
Москаль любить жартуючи,
Жартуючи кине;
Піде в свою Московщину,
А дівчина гине —
Якби сама, ще б нічого,
А то й стара мати,
Що привела на світ божий,
Мусить погибати.
Серце в'яне співаючи,
Коли знає за що;
Люде серця не побачать,
А скажуть — ледащо!
Кохайтеся ж, чорнобриві,
Та не з москалями,
Бо москалі — чужі люде,
Знущаються вами.

вот это-точно Т.Г.Шевченко

 Отправлено: 13.04.14 12:17. Заголовок: Rex Staller пишет: ..

Rex Staller пишет:

цитата:

сейчас целая кодла диванных вояк сидят и строчат пасквили,лишь бы оскорбить или унизить собеседника,а заодно и его страну. Все эти типа безобидные стишки только разжигают межнациональную неприязнь и подсознательную обиду. Мне,например,такую хрень неприятно читать,хоть я и не живу на Украине.Равнозначно как и неприятно читать испражнения незалэжных про Россию и россиян.

[взломанный сайт] [взломанный сайт]

 Отправлено: 13.04.14 12:35. Заголовок: он - это точно пишет..

он - это точно пишет:

цитата:

Потому что именно по ней смысл слова ХОХОЛ - это "ХерО ХерО Люди". Не просто херовые, но очень херовые люди. Именно такие, как в этом стихе. Который именно Азбучную истину слова ХОХОЛ и расписал так точно

Ну и пурга.... [взломанный сайт]
А ХОХОЛ на голове человека...или ПОПУГАЯ к примеру...
Люблю приколистов и юмористов...но пусть уж каждый занимается СВОИМ делом.
Я старославянский в универе грызла...несколько раз сдавала. (его с первого раза проф. АДЛИВАНКИНУ НИКТО НИКОГДА не сдавал)...
Не надо, ради бога, про АЗБУКУ в отношении обычных прозвищ... таких, как ХОХОЛ (оселедец, хохол, чуб на гладко выбритой голове, причёска ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО мужчины-воина, дольше всего сохранявшаяся на юге РУСИ,на УКРАИНЕ) Именно по причёске пошло прозвище украинцев - ХОХЛЫ.

 Отправлено: 13.04.14 12:40. Заголовок: Галина Киблер )))) В..

Галина Киблер )))) Вот вы тоже купились на чуб, как на хохол А почему чубатыми не прозвали то ????

 Отправлено: 13.04.14 12:40. Заголовок: Наташа С пишет: зла..

Наташа С пишет:

цитата:

злая ты

эт не моя фраза, но мне нравится, так что да

 Отправлено: 13.04.14 12:46. Заголовок: Галина Киблер Читая ..

Галина Киблер Читая того же Пушкина , что Вы чаще встретите -жид или еврей??? У поляков понятие -еврей , как таковое вообще встречалосьт редким , в основном - жид. Так чему оскорбляться или удивляться???

 Отправлено: 13.04.14 12:49. Заголовок: Защита послевоенного..

Защита послевоенного мирного порядка является основой наших экономических интересов. Таким образом, базируясь на европейских ценностях, мы инвестируем и вводим санкции не только, чтобы защитить наши ценности, но и обеспечить наши долгосрочные экономические интересы. И мы готовы перейти к 3-му этапу санкций против России", — сказал председатель комитета иностранных дел бундестага Норберт Ротген.
"
Подробнее: http://www.rosbalt.ru/ukraina/2014/04/12/1256112.html
открыто об истинных причинах санкций - обеспечить сохранение доминирования ЕС и статус РФ как сырьевой придаток

 Отправлено: 13.04.14 12:55. Заголовок: Видео британского жу..

Видео британского журналиста из Славянска сегодня: мирные жители и бойцы самообороны ожидают нападения на сконструированной ими баррикаде в центре города:
https://www.youtube.com/watch?v=AvA6NZ2wLJQ

 Отправлено: 13.04.14 12:56. Заголовок: Оперативная информац..

Оперативная информация от достоверных источников и непосредственных участников восстания в Славянске, которые просили донести эту информацию через стену информационной блокады.( Свернуть )


На данный момет обстановка напряженно-стабильная. Город полностью контролируется армией Юго-Востока, отрядами самообороны города и мирными жителями (более 1000 женщин), которые решают задачу обеспечения живого щита.
Въезды в город перекрыты, на улицах продолжают сооружать баррикады и завалы. Тоже самое происходит на мостах в городе.
На помощь Славянску выехали автобусы из Донецка, Краматорска, а так же большие группы вооруженных людей из Луганского СБУ.

Касательно 7 БТР-ов утром отмеченных у въезда в поселок Семеновка рядом со Славянском, то они разделились - 3 БТР остались у поселка, а 4 и 1 военный "Урал" поехали в объезд, для поиска другого възеда в город. До города колонну сопровождали сотрудники милиции, которые позднее развернулись и уехали. На данный момент 3 БТР у Семеновки блокированы, боевики просят разблокировать их, чтобы они могли отступить от города и обещают, что стрелять в жителей больше не будут (людьми на БТР-ах утром уже был ранен 1 рыбак, которого приняли за самооборону Славянска)

2 Ми-24 и 1 Ми-8 - решают задачи прекрытия штурмующих с воздуха, а так же аэроразведки.
На 2 блок-постах действительно была стрельба - ранено 3 человека с нашей стороны, со стороны фашистов ориентировочно 1-3 раненых - во время перестрелки на блок-посту в Черепковке (зайти в город пыталась то-ли "Альфа", то-ли "Ягуар") - и самооборона и спецназ стреляли на поражение.
Небольшие группы "Правого сектора" рассредоточены в лесах вокруг города, люди в черной униформе на русском вообще не говорят.

По сути, хунта пытается развернуть части спецназа и фашистские отряды для захода в город, но так как без прямого боя и больших жертв сделать этого не может, то она тыкается то в одном пункте, то в другом, как и положено для операции разрабатывающейся с колес. В центре города пока все в порядке......

PS. Помимо информации из Славянска - на данный момент, Донецкая Народная Республика взяла под контроль - Енакиево, Красноармейск, Краматорск, Артемовск, Красный Лиман, Дружковку.

По Енакиеву - с утра был штурм и захват гор.отдела МВД Украины. На данный момент собираются люди для взятия горисполкома.

 Отправлено: 13.04.14 12:58. Заголовок: Галина Киблер пишет:..

Галина Киблер пишет:

цитата:

Ну и пурга....

естесссно.
Галина Киблер пишет:

цитата:

А ХОХОЛ на голове человека...или ПОПУГАЯ к примеру... Люблю приколистов и юмористов...но пусть уж каждый занимается СВОИМ делом. Я старославянский в универе грызла...несколько раз сдавала. (его с первого раза проф. АДЛИВАНКИНУ НИКТО НИКОГДА не сдавал)... Не надо, ради бога, про АЗБУКУ в отношении обычных прозвищ... таких, как ХОХОЛ (оселедец, хохол, чуб на гладко выбритой голове, причёска ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОГО мужчины-воина, дольше всего сохранявшаяся на юге РУСИ,на УКРАИНЕ) Именно по причёске пошло прозвище украинцев - ХОХЛЫ.

абсолютно верно.

 Отправлено: 13.04.14 12:58. Заголовок: Еще:https://www.yout..

Еще:https://www.youtube.com/watch?v=jFIwdce1nGo

 Отправлено: 13.04.14 13:02. Заголовок: он - это точно пишет..

он - это точно пишет:

цитата:

Галина Киблер Читая того же Пушкина , что Вы чаще встретите -жид или еврей? ПУШКИН О ЖИДАХ, ИЕРУСАЛИМЕ И СИОНЕ [more] Наверно потому Александр Сергеевич Пушкин применял в стихах образы и понятия из Библии как свои, родные, что он знал о матричности самой Библии, в которой видел отражение судьбы России и лично своей: «Одной картины я желал быть вечно зритель, Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков, Пречистая и наш Божественный Спаситель — Она с величием, он с разумом в очах — Взирали, кроткие, во славе и в лучах, Одни, без ангелов, под пальмою Сиона». Для Пушкина Сион был местом, где открываются пророкам священные Законы Космоса. Этим местом для него было Царское Село. Славянский северный Израиль и южная тюркская Иудея представлялись парой народов России в одном богоносном русском народе, становящимся через 20096 лет опять (с 1920 г.) ведущим. Великий русский исследователь-лингвист писал: «Никто не знает, что значит слово "Иудея". Ни арабам, ни евреям не понятно это слово, что название южного царства Израиля идёт от русского "южный". В ветхозаветные времена "Иудея" была "южным" царством Израиля». «Высок смиреньем терпеливым И крепок верой в Бога сил, Перед сатрапом горделивым Израил выи не склонил; Во все пределы Иудеи Проникнул трепет. Иереи Одели вретищем алтарь». «Не удивляйся, милый мой, Её израильскому платью… Её Всевышний осенил Своей чудесной благодатью». «Платье» Библии еврейское, но те «евреи» были носителями истины и правды, а не разрушителями, какими являются жиды. 22.9.20 г. Пушкин писал своим собратьям по русскому литературному обществу «Арзамас»: «В лето 5 от Липецкого потопа сидели и плакали, воспоминая тебя, о Арзамас - Иерусалим ума и вкуса». Первичное название Иерусалима-Ершалайма - Ярус. Этот топоним существовал за многие тысячелетия до того, как жиды трансформировали его в "Ершалайм”. «В слове Я-рус мы видим сочетание двух слов "ярии-арии” и "Русь”. Сама трансформация из индоевропейского "русь” в семитский "рш” (др. иврит оперировал в основном согласными) закономерна - семиты знали русов, как "народ рош”. Город русов Ярус существовал во времена Ярихо-Иерихона, это археологический факт». Древняя столица русов Иерусалим имеет корень «рус» и слово «евреи» не означает «жиды», а означает тот народ, который становится на 628 лет ведущим для «выражения кругооборота» всего во Вселенной (о дуализме и цикличности истории государств и любой особи за 4 фазы развития), после народа, который совершил свой оборот круга за те же 628 лет. Если в нашей эре ведущими народами были, к примеру: Индийцы, Арабы, Европейцы, то теперь ведущими становимся мы, Русские. П.А. Катенин с полным пониманием дела писал Пушкину 16.5.1835 г.: «Судя по твоим, увы! слишком правдоподобным словам, ты умрёшь Вениямином русских поэтов, юнейшим из сынов Израиля…» И это в XIX веке так правильно понимали о Пушкине! А ведь сейчас жиды представляют себя в литературе «сынами Израиля». Близкая знакомая Пушкина, фрейлина двора А.О. Смирнова-Россет записывала стенографически разговоры великих современников: «...Пушкин, как и Байрон, очень любит Книгу Иова и восхищался славянским текстом, действительно прекрасным. - О.Н. С.)». «Пушкин сказал, что личность Моисея всегда поражала и привлекала его. Он находит Моисея замечательным героем для поэмы. Ни одно из библейских лиц не достигает его величия, ни патриархи, ни Самуил, ни Давид, ни Соломон; даже пророки менее величественны, чем Моисей, царящий над всей историей народа израильского и возвышающийся над всеми людьми. Брюллов подарил Пушкину эстамп, изображающий Моисея Микеланджело. Пушкин очень желал бы видеть самую статую. Он всегда представлял себе Моисея с таким сверхчеловеческим лицом. Он прибавил: «Моисей — титан, величественный в совершенно другом роде, чем греческий Прометей и Прометей Шелли. Он не восстаёт против Вечного, он творит Его волю, он участвует в делах Божественного промысла, начиная с неопалимой купины до Синая, где он видит Бога лицом к лицу. И умирает он на горе Нево, один перед лицом Всевышнего. Только в Боге может найти успокоение этот великий служитель Божий. Никогда и нигде Моисей не говорит о своих личных чувствах. Замечательное лицо для поэмы!» «Говоря о Византии, Пушкин сказал: — Существует три города, принадлежащие всему христианству: Иерусалим, Константинополь и Рим, и они не должны бы принадлежать ни одному государству в отдельности. Я желал бы видеть Константинополь, Рим и Иерусалим. — Ему стало грустно, и он вздохнул.— Увидеть Рим, (град духов, Ниобу народов), Ватикан, собор Святого Петра, Колизей, увидеть этот мир в развалинах "хрупкий как наша плоть”. Увы! я никогда этого не увижу! Затем он говорил о Риме сперва идолопоклонническом, потом христианском, говорил также об Иерусалиме, причем я заметила, что он был взволнован. Глаза его приняли выражение, которого я не видала ни у кого, кроме него, и то редко. Когда он испытывает внутренний восторг, у него появляется особенное серьёзное выражение: он мыслит… Я думаю, что Пушкин готовит для нас ещё много неожиданного. Несмотря на весёлое обращение, иногда почти легкомысленное, несмотря на иронические речи, он умеет глубоко чувствовать. Я думаю, что он серьёзно верующий, но он про это никогда не говорит. Хомяков как-то сказал Пушкину: «В Библии есть вещи неприличные и безполезные для детей; хорошая священная история гораздо лучше. Пушкин. Какое заблуждение! Для чистых всё чисто; невинное воображение ребёнка никогда не загрязнится, потому что оно чисто. "Тысяча и одна ночь” никогда не развратила ни одного ребёнка, а в ней много неприличного. Священные истории нелепы, от них отнята вся поэзия текста, это какая-то искусственная наивность. Поэзия Библии особенно доступна для чистого воображения; передавать этот удивительный текст пошлым современным языком — это кощунство даже относительно эстетики, вкуса и здравого смысла. Мои дети будут читать вместе со мною Библию в подлиннике. Хомяков. По-славянски? Пушкин. По-славянски; я сам их обучу ему…» (Уже тогда Пушкин видел разницу славянского текста и перевода на современный русский, на котором он писал сам. «Наши далёкие предки, вводя два различных термина (еврей-иудей и жид – авт.), видели разницу между ними, которая впоследствии при многочисленных переписываниях текста могла несколько затуманиться, в т.ч. не без помощи самих представителей жидовской веры. Слово "иудей” объединило необъединяемых людей: и пророков, и пророкоубийц, так что в русском переводе Нового Завета слово "жид” уже везде заменено на "иудей” или "еврей”. Это немало послужило дальнейшему перемешиванию национального с религиозным, что, естественно, на руку только жидам (в славянском, религиозном смысле слова)». Александр Сергеевич так характеризовал жидов в своих произведениях и письмах: «сребролюбивый, презренный - Я дал ему злата и проклял его» (из романса «Черная шаль»). 20.5.1820 г. Пушкин писал в письме, что в доме жида, где он остановился, никто его не лечил: «Генерал Раевский нашёл меня в жидовской хате, в бреду, без лекаря, за кружкою оледенелого лимонада…». Еврейский свод законов, недавно напечатанной в России в книге "Шульхан Арух", гласит: «Закон 81: "Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума (любого не-жида, и которого сравнивают с нечеловеками, животными, испражнениями - авт.), с которым он живёт в мире; однако же, строго запрещается даже такого акума спасать от смерти, например, если бы сей, последний, упал в воду и обещал даже всё своё состояние за спасение. Далее, запрещено еврею лечить акума даже за деньги, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого у акумов возникнет ненависть к евреям. В этом случае, дозволяется лечить акума и даром, когда еврею нельзя уклониться от лечения. Ещё разрешается еврею испытывать на акуме, приносит ли лекарство здоровье или смерть? Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился и перешёл к акумам; и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещается спасать этого еврея от смерти”. В конечном счёте, убийство Пушкина было подготовлено и осуществлено жидом Геккерном. 30.3.1821 г. в Дневнике Пушкин записал: «хоронили мы здешнего митрополита - жиды наполняли тесные улицы, взбирались на кровли и составляли там живописные группы. Равнодушие изображалось на их лицах - со всем тем ни одной улыбки, ни одного нескромного движенья! Они боятся христиан…»; Через каждые 628 лет с наступление тьмы, набирают силы «сатанинские» сущности, готовые заражать все народы духовной «чумой». Именно о ней писал Пушкин в трагедии «Пир во время Чумы», где "новое племя” любит ушедшего в мир иной Джаксона (Пушкина) и пьёт вино Нового Завета, как будто пророк был с ними за столом «живой». Потому мы - "новое племя” - последователи Пушкина и живы, и не подвержены сатанинской заразе века, что с нами «живой» Пушкин - тот, «чьи шутки, повести смешные, Ответы острые и замечанья, Столь едкие в их важности забавной, Застольную беседу оживляли И разгоняли мрак, который ныне Зараза, гостья наша, насылает На самые блестящие умы». Последователи его также вселяют ныне в людей надежду о расцвете Руси и гонят уныние и апатию, не слушая лукавых увещеваний раввинов: «Безбожный пир, безбожные безумцы! Вы пиршеством и песнями разврата Ругаетесь над мрачной тишиной, Повсюду смертию распространённой! Средь ужаса плачевных похорон, Средь бледных лиц молюсь я на кладбище — А ваши ненавистные восторги Смущают тишину гробов…» Пушкин пророчествовал о падении власти жидов: «Падут, погибнут пламенея И лавки грязные жидов…»; Пушкин отвечал Бестужеву 29.6.1824 г.: «Если согласие моё тебе нужно для напечатания Разбойников, то я никак его не дам, если не пропустят жид и харчевни». Как хотел Пушкин, чтобы мы обратили внимание на жидов. Это неспроста… «…Идём на промысел опасный. За деревом сидим и ждём: Идёт ли позднею дорогой Богатый жид иль поп убогой, - Всё наше! всё себе берём…»; В 1827 г. Малевский записал в дневнике, что Пушкин «...рассказал и о своём Вечном Жиде. В хижине еврея умирает дитя. Среди плача человек говорит матери: ''Не плачь. Не смерть, жизнь ужасна. Я скитающийся жид»; Это ожидание жидами своего «исхода» из России Пушкин, применяя уже принятое всеми слово «еврей», начал так: «В еврейской хижине лампада В одном углу бледна горит, Перед лампадою старик Читает Библию. Седые На книгу падают власы. Над колыбелию пустой Еврейка плачет молодая. Сидит в другом углу, главой Поникнув, молодой еврей, Глубоко в думу погружённый. В печальной хижине старушка Готовит позднюю трапезу. Старик, закрыв святую книгу, Застёжки медные сомкнул. Старуха ставит бедный ужин На стол и всю семью зовёт. Никто нейдёт, забыв о пище. Текут в безмолвии часы. Уснуло всё под сенью ночи. Еврейской хижины одной Не посетил отрадный сон. На колокольне городской Бьёт полночь. Вдруг рукой тяжёлой Стучатся к ним. Семья вздрогнула, Младой еврей встаёт и дверь С недоуменьем отворяет — И входит незнакомый странник. В его руке дорожный посох…»; Вот этот «исход» жидов из России будет сопровождаться сменой европейского учения (как называют его ошибочно – христианским, да ещё еврейским) «другим пастырем» - русским пророком Пушкиным: «Забудь еврейку молодую, Младенца-Бога колыбель, Постигни прелесть неземную, Постигни радость в небесах, Пиши Марию нам другую, С другим младенцем на руках», — где Мария – это русская Наука, а младенец – 14-летний отрок-пророк России Пушкин; Другое пророчество Пушкина о судьбе жидов в близкое от нас время: «В трактирах стал он пенить пиво …или с горя Стихи писать, да бить жидов»; В трагедии «Скупой Рыцарь» Пушкин так описывает жида: «”бездельник Соломон”; "богат как жид”; "Проклятый жид”; "Разбойник”; "упрям”; "Иль рыцарского слова Тебе, собака, мало?”; Жид предлагает отраву для отца Альбера: "Есть у меня знакомый старичок, еврей, аптекарь бедный...”, а Альбер спрашивает жида: "Ростовщик такой же, как и ты, иль почестнее?.. Твой старичок торгует ядом… Как! отравить отца! и смел ты сыну... Да знаешь ли, жидовская душа, собака, змей! что я тебя сейчас же на воротах повешу… Вон, пёс! (Жид уходит)…" " Жид мне смел что предложить!...”; " Сбегай за жидом проклятым…” "Да не вводи сюда Иуду этого...”»; 8.12.1831 г. Пушкин писал жене: «Один из моих спутников был рижский купец, добрый немец… Другой мемельский жид, путешествующий на счёт первого. Вообрази, какая весёлая кампания. Жид забавлял его во всю дорогу…»; 25.9.1832 г. Пушкин писал жене: «Нащокин мил до чрезвычайности. У него проявились новые лица в числе челядинцев: монах, перекрест из жидов, обвешанный веригами, представляющий нам в лицах жидовскую синагогу, и рассказывающий нам соблазнительные анекдоты о московских монашенках. Каков отшельник? он смешит меня до упаду, но не понимаю, как можно жить, окруженным такою сволочью». 13.1.1836 г. Пушкин писал Нащокину: «Что Кнерцер и твой жидёнок-лекарь, которого Наталья Николаевна так не любит? А у ней пречуткое сердце. Смотри, распутайся с ними: это необходимо»; Пушкин в «Песнях западных славян» писал: «А далматы, завидя наше войско… сказали: "Возьмите нас с собою: Мы хотим воевать бусурманов”… Стали жидов на деревьях вешать»; «И мёртвые уста отворились, Голова Елены провещала: "Я невинна. Жид и старый Стамати Чёрной жабой меня окормили”… И Феодор …жида убил, как собаку»; Встреча на дороге с арестованным другом Кюхельбекером в 1827 г. была описана Пушкиным: «молодой человек с чёрною бородою, в фризовой шинели, и с виду настоящий жид - я и принял его за жида, и неразлучные понятия жида и шпиона произвели во мне обыкновенное действие; я поворотился им спиною, подумав, что он был потребован в П.б. для доносов или объяснений». Наконец, в «Сказке о рыбаке и рыбке» Пушкин показал в образе «Золотой рыбки» чудо-народ СССР, который за своё освобождение в 1917 г. исполнял все просьбы «старика» - партии, построившей своё правление по старому типу, частному, введённому ещё царём Петром I. С начала цикла России 1920 г. по 1953 г. прошло «тридцать лет и три года». Только тогда чуждое русскому народу жидовское сборище («старуха») захотело взять реванш за 1937 г. и управлять народом-«рыбкой», начав дело с убийства Сталина. Долго народ терпел их, но, наконец, оставил как партию, так и старуху у разбитого корыта. «Сказка ложь, да в ней намёк – Добрым молодцам урок». А народ над «стариком»-КПСС насмеялся: ”Впредь тебе, невежа, наука: Не садися не в свои сани!” Лобов В.М. «Третье иго России». 2005 Определение слова Жид по словарю Даля 1912 года: Как! отравить отца! и смел ты сыну… Иван! держи его. И смел ты мне!… Да знаешь ли, жидовская душа. Собака, змей! что я тебе сейчас же На воротах повешу. ... И дале мы пошли — и страх обнял меня. Бесенок под себя поджав копыто, Крутил ростовщика у адского огня. Горячий капал жир в копчёное корыто, И лопал на огне печёный ростовщик. А я: «Поведай мне: в сей казни что сокрыто?» Вергилий мне: «Мой сын, в сей казни смысл велик; Одно стяжание имев всегда в предмете, Жир должников сосал сей злой старик И их безжалостно крутил на нашем свете. А.С.Пушкин.

Определение слова Жид по словарю Даля 1912 года:

 Отправлено: 13.04.14 13:13. Заголовок: ТОЛОКОВ пишет: абсо..

ТОЛОКОВ пишет:

цитата:

абсолютно верно.

Туда же понесло

 Отправлено: 13.04.14 13:15. Заголовок: ТОЛОКОВ Вам бы мужа ..

ТОЛОКОВ Вам бы мужа моей тётки и моего дядьку послухать- от чего украинца называют хохлом , а русского -кацапам- там больше правды